中观四百论62
离别相无瓶，故瓶体非一，
一一非瓶故，瓶体亦非多。
非无有触体，与有触体合，
故色等诸法，不可合为瓶。
色是瓶一分，故色体非瓶，
有分既为无，一分如何有。
一切色等性，色等相无差，
唯一类是瓶，余非有何理。
若色异味等，不异于瓶等，
无彼等自无，如何不异色。
瓶等既无因，体应不成果，
故若异色等，瓶等定为无。
若瓶由因生，因复从他成，
自体尚不成，如何能生他。
400（第62课）
共7个颂词：
一、简答题（共2题）（每题5分钟）；
（1）八尘能否遍体和合生成瓶子？如果不能遍体和合，聚集而生实有的瓶子，是否可以成立？
（2）、请从瓶的实有生因角度分析，瓶子是否自性实有？如果不实有，那又如何理解我们所见到的千差万别的诸法？
二论述题（共1题）（每人10分钟）；
经部行人许色香等八微是实有无分的微尘，和合可以生起实有的聚体。此观点会有怎样的过失，请以中观不共应成因来进行遮破。
