中观四百论61
若有任何法，都不依他成，
可说为实有，然彼皆非有。
非一色即瓶，非异瓶具色，
非依瓶有色，非有瓶依色。
若见二相异，谓离瓶有同，
非尔是则同，何不异于瓶。
若一不名瓶，瓶应不名一，
此具非相等，由此亦非一。
如色遍于实，色实得大名，
敌论若非他，应申自宗义。
非由于能相，能成其所相，
此中异数等，实性亦非有。
摘录：全知麦彭仁波切曾于《中观庄严论释》中言：
“万法若有一成实，诸所知成永不现，
万法无一成实故，无边所知了分明。”
400（第61课）
共6个颂词
一、简答题（共2题）（每题5分钟）；（1）、瓶等色法我们可以缘取到它的颜色形状，所以应该是自性存在的法。对此，请以观察四边理进行抉择分析是否正确。
（2）、胜论师如何由德来安立瓶等实有？圣天菩萨如何破斥这种观点？
二、论述题（共1题）（每人10分钟）；请结合“丑一破能相”和“丑二破所相”的科判分析，对方的观点有无变化？放弃能相以所相来证成瓶有自性，为何严重违犯了因明推理规则？
