殊胜赞
阿阇黎图增珠杰造 索达吉堪布译
顶礼一切如来！
我弃余本师，皈依世尊汝，
是因唯有汝，具德无过失。
世人喜过患，少持功德故，
于过视功德，皈依其余者。
信乐遍入天，自在天等众，
宣扬其功德，汝教责彼等。
大天一嗔箭，焚烧三层城，
汝以大智箭，必定焚嗔心。
大天未焚尽，贪欲复引发，
汝以智慧火，焚除贪欲根。
大天于天女，生贪现四面，
娇媚之魔女，不动汝毫尖。
大天半入妻，雁声亦不足，
尊汝不为乐，贪欲所迷惑。
具轮短矛者，不能克魔力，
尊汝无轮矛，是依慈刃胜。
翁箭中遍入，大天喉变青，
二天有危难，怙汝离祸患。
遍入化侏儒，诡计骗具力，
狡黠汝亦知，于他皆不欺。
怙汝显神变，见者生稀奇，
遍入跨三界，视彼如跛行。
六面童梵行，偕同自妻淫，
汝于七淫行，摧破如灰尘。
有称梵天等，唯一造世主，
见真汝宣说，世间皆业生。
帝释见仙女，由欲成痴迷，
勇士汝舍妃，不为贪欲昧。
罗睺手捉吞，月亦不由己，
令汝不自主，众生悉非有。
嘎雪古哲王，亦有离林间，
善逝汝于静，甘露足不还。
诸仙则共称，杀畜作供施，
无罪汝于蚁，亦未开许损。
余为己供施，他命作火祭，
唯汝为他利，自命作烧施。
仙以诅咒火，焚毁众有情，
汝以智慧火，烧毁众生因。
广成念力微，所造多言论，
上下成相违，能仁汝皆非。
仙人成诅咒，推知由苦行，
怙汝成大悲，推知由苦行。
众仙施诅咒，大天欲根坠，
汝断诸殃祸，根本之贪欲。
洲生等仙说，多随他附和，
汝自了悟已，宣说不共法。
外道吠陀语，唯于静处说，
汝以狮吼声，遍处说妙法。
数论仙见谛，亦贪于天女，
尊汝之弟子，亦不贪女子。
鸱枭派说施，非劣殊胜者，
怙汝悲心言，于犬亦布施。
依身之苦行，毁结裸形称，
依意之苦行，坏结汝所许。
论议宗称许，诸法无待成，
语自在汝说，无不观待成。
鹦鹉仙人称，破日得解脱，
尊汝证涅槃，何处无所逝。
解脱由他生，鹦鹉往余途，
汝由何道去，弟子亦经彼。
遍入娶女子，数以六万计，
本师出世汝，无取无我所。
广成仙贪爱，嘎西则嘎姆，
汝纵居皇宫，不为祸根迷。
广成为欲扰，女脚所践踏，
汝虽曾在家，尔后心不乱。
嘎雪为救妻，越海至彼岸，
汝舍八万女，前往森林间。
遍入筹损害，耳饰难战等，
欲利诸有情，汝亦舍性命。
遍入使奸计，三步夺彼地，
欲得定解脱，汝弃政如草。
能喜杀生箭，灭绝世王族，
由此获美名，汝教非为名。
扎安与嘉桑，为利而争战，
尊汝舍利益，视彼如凶藤。
得汝圣教知，大天于松林，
瑜伽自在行，彼乃无知行。
帝释仙女淫，梵志传至今，
汝证殊胜果，美名帝释宣。
非天那札波，吓晕遍入天，
根东榻下钻，尊汝永无惧。
相传众生主，与自女行淫，
能仁汝弟子，梵行亦无染。
梵志言善恶，施受可变迁，
汝说作不捐，未作不值遇。
淡黄遍计称，我相即具识，
汝说既如此，我具无常性。
食米斋声称，识与我别异，
汝说若无识，应成如树木。
裸形声称命，弱强随身量，
汝说彼方分，应成坏灭性。
梵志说众生，因是常士夫，
汝说恒常因，毕竟终无有。
具毒大君主，六万王子众，
淡黄一视焚，尊汝悲悯彼。
淡黄证谛称，主物生众生，
汝说有情生，皆由烦恼业。
淡黄等声称，解脱我有因，
汝趋寂灭已，非是如灯灭。
有些外道说，解脱具所去，
汝依证悟言，有去即流转。
建造经堂等，裸形说罪因，
遍知汝宣说，彼是福德因。
由身转他身，有许微命迁，
汝说身转异，命者即非有。
广成说以嗔，阵亡升善趣，
怙主汝宣说，彼心堕恶趣。
若宣嘉桑子，有称即福德，
彼等行非处，汝教谴责彼。
火神王近王，大自在天等，
畏惧恒持刃，无畏汝不惧。
汝不畏惧谁，亦不恐吓谁，
唯汝不携刃，故胜一切众。
具惑说者语，吠陀等诸句，
上下多相违，汝说遍知语。
他者之余论，前后多相悖，
汝之诸典藉，初中末无谬。
有说于吠舍，非应授智慧，
汝于诸贱种，慈悲说妙法。
有孰舍妙树，复次依劣树？
有证离贪汝，智者谁礼余？
淡黄仙人称，享境中成智，
离罪汝宣说，有染焉解脱？
造福之资粮，回向诸众生，
世尊汝所说，余论未言及。
为供施神像，杀害众生者，
世人许为法，汝教斥彼等。
谁常害众生，彼岂有善法？
尊汝以自命，普护众有情。
生于释迦族，汝证谛无欺，
梵行及调柔，慈悲等正法。
世间中声称，博通吠陀者，
战场杀来敌，汝说悲悯敌。
相传童子天，以矛杀自舅，
勇士汝慧刃，斩断烦恼网。
遍入于自妃，尚且不能救，
尊汝恒精进，为救诸有情。
得知非天怖，遍入毁自城，
威胁能仁汝，众生皆非有。
遍入受报应，众亲皆灭绝，
汝于诸亲友，度脱离轮回。
越于外道宗，反复深思维，
越于怙主汝，吾更起信心。
如是非遍知，宗派过毁心，
心毁者不见，无过本师汝。
世称释迦者，嗔天婆罗门，
吠陀唯自过，何故不思索？
是因汝教法，轻易得安乐，
故而众生喜，语狮汝教义。
汝之真功德，如此尽宣说，
依我所得福，愿众皆同汝。
殊胜赞怙主，我造所积善，
依此愿群生，趋入菩提道。
《殊胜赞》，由阿阇黎图增珠杰撰著圆满。印度堪布萨瓦嘉得瓦、主校译僧仁钦由梵译
藏，后由僧人拜则绕杰达译校抉择。
2023 年 7 月 6 日
译于莲师禅林
