中观四百论57课
400（第57课）
共6个颂词
如苦业所感，不成为正法，
如是生非法，是世异熟故。
如来所说法，略言唯二种，
不害生人天，观空证涅槃。
世人耽自宗，如爱本生地，
于能灭彼因，如何能生欣。
有智求胜德，亦爱他真理，
日轮于地上，有目皆共睹。
若见瓶色时，非能见一切，
见真者谁说，瓶为可现见。
诸有胜慧人，随前所说义，
于香味及触，一切类应遮。
一、简答题（共3题）（每题5分钟）；（1）、释迦牟尼佛所说的法可以归纳为哪两种？如果按照大乘窍诀再略摄，可以如何归纳？
（2）、佛陀所说法前中后善，为何诸多世人还不恭敬随顺呢？作为正直有智之士，应该怎样选择？请结合自身分析，对治烦恼时有没有偏袒生死的习气？在闻思修行时有没有“有智之士”的智慧和勇悍？
（3）、请结合名言和胜义分析，我们是否见到了瓶子？
4、论述题（共1题）（每人10分钟）；
为什么真实义很难通达？结合自己目前的修行状态，谈谈本品所抉择的甚深正见对你更好地趋入瑜伽修行有何启示？
中观四百论56课
400（第56课）
最后5个颂词
思考题
1、答题（共2题）（每题5分钟）
（1）、如何才能对外道徒生起如寂天菩萨“众生溺苦流，呜呼堪悲悯”的悲愍心？
（2）、请从内外道教义本身分析，为何凡愚众生喜欢追随外道而行？
论述题（共2题）（每人10分钟）；
（1）、希求解脱者为何不应修习婆罗门、离系外道等邪宗？
（2）、既然婆罗门等宗派不能得到解脱，为什么许多众生还是恭敬追随呢？请结合自身分析，是否有同样的习气并思维如何对治。
中观四百论 55课
400（第55课）
前5个颂词
思考题
一、简答题：
（1）、请分析求解脱者不希求解脱正道反而追随外道的原因，这样的补特伽罗有什么特点？
（2）、世间愚夫怖畏空性的原因是什么？因为自己不能接受空性从而障碍他人通达空性又有什么严重过失？
二、论述题（共2题）（每人10分钟）；
（1）、为什么空性正见比守持别解脱戒更重要？
（2）、空性正见和守持别解脱戒之间是取一舍一的关系吗？如果不是，如何正确理解二者之间的关系。
400 （第55课）下
55课后3颂+56课前2颂
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在QNAP系统，通过App Center手动安装 .qpkg 后辍程序。
先卸载酷软中心的低版本aliyundrv-webdav1.0.3
openwrt 终端模式登录：
root
xxxx
使用 “opkg print-architecture” 命令确认当前 CPU 架构
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x86_64架构需要用到的3个文件
https://github.com/messense/aliyundrive-webdav/releases/download/v1.10.6/aliyundrive-webdav_1.10.6-1_x86_64.ipk
https://github.com/messense/aliyundrive-webdav/releases/download/v1.10.6/luci-app-aliyundrive-webdav_1.10.6_all.ipk
参考：
https://github.com/messense/aliyundrive-webdav
讨论
https://github.com/messense/aliyundrive-webdav/compare/v1.10.5...v1.10.6
https://blog.csdn.net/S2T11Enterprise/article/details/125661558
中观四百论50
（三）、思考题
1、简答题（共2题）（每题5分钟）；
（1）、如果承许未来实有，会有哪些违害？
（2）、如果对方补救未来体还存在，应该如何遮破？既然有恒成未来的过失，又怎么说若未来法实有应成为现在？
2、论述题（共1题）（每人10分钟）；
一个人从童年长大成了少年、青年、壮年，如果没有过去的童年，又如何长成少年、青年，成为现在的壮年呢？所以一定要有过去的时光，否则就有无因的过失。
（1）
这种说法对吗？为什么？
（2）
中观宗对于过去的法是如何承许的？请结合名言和胜义分别观察思维。
